射雕宇宙里最令东说念主关心的事件莫过于华山论剑了蝴蝶谷，既然是论剑，当然以剑法为先。诚然在华山超过第一次论剑的寰宇五绝自后各有不同的绝技，但在那次比武中如实各怀剑法绝技。咱们都知说念王重阳创出了全真剑法，成为寰宇武学正统。诚然全真七子在射雕中屡屡受挫，但那是他们的敌手太普遍，并不行说全真剑法垃圾。

在第一次华山论剑时，参与的东说念主除了王重阳还有黄药师、段智兴、欧阳锋和洪七公。诚然黄药师以弹指神通和劈空掌知名，段智兴以一阳指知名，欧阳锋以蛤蟆功知名，洪七公以降龙十八掌知名，但这第一次的论剑，他们使用的如故剑法。书中说：

“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，时常精研剑术，当时各有各的绝招，难免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余东说念主的武功都甚钦佩，知说念若凭剑术，难以胜过旁东说念主，尔后便均舍剑毋庸。

是以第一次论剑统共东说念主使用的武功主要都是剑法，因此才会称为华山论剑，不然就应该取个别的称号了。只是自后跟着武功意境的提高，他们都发展出了比剑法更历害的绝技。王重阳也只是干预了一次华山论剑，第二年他就离世了。是以华山论剑并莫得什么传统，也莫得详备的规则，只是五绝之间进行了一些理论商定。

华山论剑的中枢议题是九阴真经的包摄，并不是为了争夺天劣等一的虚名。王重阳等五东说念主商定通过比武决定九阴真经的执有权，谁武功最高，谁就不错执有九阴真经。但执有权不是领有权，到了第二次华山论剑时不错再次通过比武决定九阴真经的执有权。

这么的安排是有症结的，九阴真经记录的武功外传天劣等一，谁执有了九阴真经就不错翻阅其中的本色，修都其中的武功。那到了第二次华山论剑的时候，谁还能打得过第一次论剑时得回九阴真经执有权的东说念主呢？而其他四东说念主之是以涌现王重阳的安排，是因为他们四东说念主知说念王重阳不可能干预下一次的华山论剑了。

他们把第二次华山论剑的时分安排在了二十五年之后，到了当时候即使王重阳还辞世，计算也即拼集木了，怎样可能还争夺天劣等一？事实上王重阳第二年就驾鹤西去了，其他四东说念主知说念王重阳不可能活到二十五年之后，是以才涌现二十五年之后再次举行华山论剑，决定九阴真经的执有权。

即使其他四东说念主在商定时照旧扼杀了王重阳，但在第二次华山论剑时如故没能完了华山论剑的中枢看法，那即是再一次细目九阴真经的执有权，因为这个时候的九阴真经照旧失踪了。华山论剑筹谋的中枢预备原来就有很大问题，莫得东说念主好像保证二十五年之后九阴真经还能完竣无损。

王重阳一死世东说念主就运行了九阴真经的争夺，黄药师和欧阳锋立时就运行确认工夫。黄药师礼聘的是巧取，欧阳锋的礼聘的是强取，黄药师收效了一半，欧阳锋闹了个灰头土面，是以在出规画策方面黄药师如故比拟出色的。黄药师哄骗我方夫东说念主惊东说念主的追想力从周伯通那边愣记去了半部九阴真经，而欧阳锋却径直打上门上掳掠。

恶果黄药师如愿以偿，而欧阳锋被王重阳打成重伤，十几年之后才重返巅峰。是以真庸东说念主好对付，假道学才让东说念主防不堪防，黄药师在欺诈九阴真经方面如实是有假道学的嫌疑。第一次华山论剑后的两三年时老实，九阴真经就各散东西了，要不是郭静是射雕宇宙里的命运之子，根柢不可能让九阴真经再次完整。

于是到了第二次华山论剑的时候蝴蝶谷，当几东说念主完成比武之后，根柢不再说起九阴真经的执有权，而只是争夺天劣等一的虚名了。是以华山论剑其实只进行了一次，之后的华山论剑都失去了第一次华山论剑的中枢看法，只是是世东说念主争夺天劣等一虚名的游戏了。是以华山论剑这么的嘉会当然很快就零落得办不下去了。